在探讨“姑姑和舅舅结婚”的可行性前，首先需要明确我国法律对亲属婚姻的核心规定。根据《中华人民共和国民法典》第一千零四十八条，“直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚”。这里的关键在于界定“姑姑”与“舅舅”的亲属关系是否落入此范围。
从亲属关系图谱分析：姑姑是父亲的姐妹，属于父系三代内旁系血亲；舅舅是母亲的兄弟，属于母系三代内旁系血亲。二者之间是否存在血亲关联？需注意，姑姑与舅舅的亲属关系并非直接的血缘连接——姑姑的血缘来自祖父，舅舅的血缘来自外祖父，二者分属不同的父系与母系家族分支，理论上不存在共同的三代以内直系或旁系血亲关系。因此，单纯从法律条文看，姑姑与舅舅的婚姻**未被明确禁止**，但需结合具体家庭结构（如是否存在过继、收养等特殊情况）进一步确认。
尽管法律未禁止，但“姑姑和舅舅结婚”在伦理层面仍可能引发争议。传统宗族文化中，亲属关系不仅是血缘纽带，更承载着家族秩序的象征意义。姑姑作为父系亲属、舅舅作为母系亲属，二者的结合可能被部分群体视为“打破亲属称谓体系”，例如导致下一代亲属称谓（如“表兄妹”与“堂兄妹”的界定）出现混乱，进而影响家族内部的身份认同。
现代社会则更强调个体婚姻自由与情感需求。随着人口流动加剧和家庭结构多元化，部分年轻群体对“非直接血缘亲属婚姻”的接受度逐渐提升。但值得注意的是，伦理争议的核心往往源于“亲属身份”而非“血缘风险”——相较于表兄妹等存在近亲遗传风险的婚姻，姑姑与舅舅的结合不存在生物学上的高风险，但社会对“亲属称谓越界”的敏感仍需被重视。
从公开报道与社会学调研数据看，“姑姑和舅舅结婚”的案例极为罕见，但并非完全不存在。例如，某南方省份曾有案例显示，一对父母早逝的表兄妹（女方为姑姑养女，男方为舅舅养子）因长期共同生活产生感情，最终登记结婚。此类案例的特殊性在于“拟制血亲”（收养关系）的介入，但法律明确规定“拟制血亲解除前禁止结婚”，因此需以解除收养关系为前提。
社会对这类婚姻的态度呈现两极分化：支持方认为“只要不违反法律，应尊重个人选择”；反对方则担忧“亲属关系复杂化可能引发家庭矛盾”，例如双方原有子女的亲属称谓混乱、遗产分配争议等。心理学研究也指出，亲属身份的“重叠感”可能对婚姻中的权力关系产生隐性影响，需双方提前做好心理建设与家庭沟通。
若涉及“姑姑和舅舅结婚”的现实决策，建议从以下维度综合考量：
1. **法律合规性**：确认双方不存在直系血亲、三代内旁系血亲或未解除的拟制血亲关系，可通过户籍证明、亲属关系公证等途径核实；
2. **家庭关系协调**：提前与双方家族成员沟通，明确未来亲属称谓的调整（如子女对双方原有亲属的称呼），避免因“身份混乱”引发矛盾；
3. **社会支持评估**：考虑所在地的文化习俗（如传统观念较强的地区可能面临更大舆论压力），必要时寻求婚姻咨询或家族调解服务；
4. **长期风险预判**：评估婚姻对原有亲属关系（如双方子女间的互动、遗产继承规则）的潜在影响，可通过婚前协议等法律工具明确权责。
结语：婚姻自由是法律赋予的权利，但特殊亲属关系的结合需兼顾法律底线与伦理边界。无论是“姑姑和舅舅结婚”还是其他非典型婚姻形态，理性沟通、充分准备与社会支持，都是保障婚姻稳定的关键。